他们其实是随时可以揭竿而起为自己做点什么的一代人，只看时候到没到。
文 | 李梓新 图 | 旅行中的蛙儿子
最近流行的“养蛙”游戏，其中一个核心特点是，青蛙儿子不会完全遂你的心意，老老实实呆在家里，它们可能会不辞而别。
我觉得这已经开始触及当今时代教育的本质：其实我们不能去控制甚至不能去塑造下一代人，教育早已失去了它整齐划一的标准模式，特别是，以制造白领或者产业工人为标准的模式。
我们将进入一个育儿成果充满随机性的时代。
有时我会想起几年前我采访京剧名角裘盛戎的孙子裘继戎的情景。那是一个闷热的上海夏天傍晚，他推开我的工作室的门，发现飞进了不知名的水蛾，绕着灯狂舞，其实在南方这倒也司空见惯。但他还是不自在地耸耸肩。
我们的交谈因为这个场景而越发难以破冰，直到我们换到一个小酒馆，聊起他的家庭对他继承先辈荣光的期望以及他的孤独感时，他才释放出来。
在一个京剧世家的氛围下，似乎每一个后代都应该在梨园有所发展。但也不知是基因变化还是时代不同，裘继戎最大的兴趣是跳街舞和演电影。
为此他到上海参加了金星主持的《中国好舞蹈》真人秀。以他当时是北京京剧院成员的身份，这也可以说是大逆不道了。
但是人的兴趣基因这个事情确实很奇妙，有时毫无征兆的，你的儿女，你的后代就会喜欢上一件你完全不感兴趣的事，甚至你还可能带有深深的成见。
就像电影《寻梦环游记》里面，鞋匠的后代会喜欢上音乐。
而所有人都希望，或者默认他应该继续做鞋匠。
最近读很多微信朋友圈里的教育，我都感到疲惫。大家谈来谈去，都是类似的问题和焦虑的心态。
但是核心的部分经常没有被触及，人们仍然喋喋不休于儿童教育技术层面的讨论，比如如何让娃爱上做题，如何选择课外培训班等等。
有太多人不愿意或者不能够接受，开放式育儿带来的结果。他们总以为，旧模式失灵的那一天，不会发生在自己和孩子身上。只要能够闯关，能够上一艘船，依靠一些看得见摸得着的模式，孩子成功的保险系数就会大增。这些模式包括名校、包括分数，也包括自己对既有社会主流上升通道的深度认可。
很多家长太相信自己的过来人经验了，也太想孩子复制自己的模式，比如在一个高薪行业里，保持自己在北上广深的社会阶层地位。这其实是一种深深的父权思想。
中国人的父权思想很严重，从皇帝希望儿子接班开始，每个人都在希望自己的儿子接班，科举做官的人希望孩子接班做到更高位置，手工艺人希望孩子继承手艺，京剧演员也希望孩子接班唱戏。
这几乎成了传统，很少有人去想，孩子究竟愿不愿意这么被塑造？
在发展道路并不多元化的古代，这样的选择，其实是希望把孩子扶上一条自己最熟悉最保险的道路，无非还是一种安全感。
但新的时代，多元化的未来发展，孩子们还需要这样的既有模式带来的安全感吗？
新的一代，最大的特点就是不愿失去个性化。
他们身上有不少老一代人看不惯的东西，其实也无非是人性的弱点而已，比如当有很多方式可以偷懒时就变得越来越懒，特别是借助互联网科技的发展让自己更懒；比如从人生起步阶段就不饥饿，缺乏一个猛子扎到底的精神；比如见多识广却对越来越多的东西失去好奇, 转向“佛系”和丧文化等等。
但是还轮不到我们来为下一代人担忧。
他们其实是随时可以揭竿而起为自己做点什么的一代人，只看时候到没到。其实他们在自己真正喜欢的东西，或者有创造力的，可以打上自己名字标签的东西上，也会all in。 无论是从物质购买力还是从投入力度上，我们都可以看到他们的魄力。
因为他们比我们少了生活顾虑。
这种生活顾虑其实未必是物质上的，而是一种思维底色。
这是娱乐化、懂得解构和自嘲的新一代人。我们还没有充分认识00后和05后，却妄想去掌握10后的命运前途。
这其实是大写的刻舟求剑。
说到底，还是在中国的家庭关系里，父母和子女之间，究竟在经济上、事业生活上会不会出现彼此独立的未来态势？
独立意味着，当孩子未能遂你心愿，走上他自己喜欢的路，你要理解祝福他。
独立意味着，当孩子经济状况不佳，或者做一件什么事需要金钱支持，你可以给予帮助，也可以当做礼物馈赠，但是要让他知道帮助不是理所应当，父母甚至可以要求一定的回馈。
独立意味着，自己也未必能要求孩子一定帮你光宗耀祖，为你提供人际交往圈的谈资或者炫耀资本。
独立也意味着，可能也不太要想靠孩子的金钱养老，我们还是尽可能发展好自己，晚年我们更需要的是他们偶尔的但真心的陪伴，而不应是金钱。
我在设想有一天，如果我那学吉他的儿子，想办一场小型音乐会。我会乐意当他的赞助商，但我需要他提交计划和合理的预算方案。
张罗这一切的过程，所学习到的东西，可能会比演出本身更多。
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