青少年更应该找到能够和生命建立起联系的书，并且下功夫精读，因为这样的书会像朋友一样，伴随一生，在任何时候拿起来，都像是鲜活的个体，在和自己对话。
文 | 授权转载自公众号第一教育 (ID：diyijiaoyu) 图 | 源自网络
带着这些困惑，小编采访了复旦大学中文系副教授梁永安。
去年，梁永安受“一席”邀请谈青年人的爱情观，金句迭出，备受追捧，一时间成为“网红”教授：
（摘自梁永安在“一席·万象”的演讲 ）
回到课堂上，梁永安在复旦一直享有极高的人气，他给本科生开的公共课常常爆满，经常有“粉丝”学生毕业了还抽空回去聆听他的见地。
因此，他认为，在有限的时间，精读的意义更加重要，以阅读质量为上，从中体会到乐趣。
上下五千年文明，人类遗留下来的作品卷帙浩繁，如何阅读，获得最大的效益？
梁永安把阅读分为三个层次，其中，处于金字塔底的是所有人都应该读的书，奠定一个人最基本的看待世界的方法。
“这一类书的书目必须经过严格筛选。”在梁永安的眼里，《论语》、《老子》、《山海经》中的经典神话故事、李白诗歌、鲁迅小说等，构筑起中华民族的共同记忆，因而是中国典籍中必读的书目。
此外，孩子还应该了解《圣经》故事，这是西方文明的源头，有了这样的底气，才可能对接西方文化；卢梭的《社会契约论》篇幅不长，却是现代民主制度的基石，孩子也要读一读；美国的《独立宣言》，人人平等的思想从此而来，亦是必读选项。
第二个层面是读这个时代最有影响力的书，这些作品构成当代话语的语境，有助于认识世界。
梁永安建议，对青少年来说，文学和科学是同样重要的两个维度，可以从这两个方面筛选书目。不过，和文学名著相比，科学作品的阅读，容易被家长忽视，市面上还没有建立起成熟的引导体系。
“比如，《万物简史》就是一本很好的科普书，把最新的成果融入进来，让孩子从自然层面，对生命形成最基本的理解。”
如果说前两类书，主要是让青少年“涨姿势”，读得越多，知识越渊博，学习成绩可能越好的话，那么第三个层面的书，就和他们的生存息息相关，具体书目因人而异，不同背景、生活经历、个性情感的人，会有不同的选择。
“现在很多人缺乏的恰恰是这一类书，能够发自内心地感同身受，融入人的生命内部，甚至在遭遇困厄的时候，从中汲取智慧和力量。”
梁永安解释，一本好书，并不一定对所有人都是好书；相反，对一些群体来说，还可能损害很大。
比如，同样是文学名著，让高中生，尤其是从农村来的学生读《红与黑》，对于男主人公于连不择手段向上攀爬的情节，读了以后要么批判于连功利心太强，要么很可能产生想法，觉得于连只是最后一步没有操作好，才导致功亏一篑。
这两种想法都不适合青少年。
对于这部分人群，反而适合读另外一类书，比如罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》，写一个青年成长中有各种局限和障碍，但是越过艰难时光，最后达到自己向往的境界。
“相比之下，《红与黑》、《了不起的盖茨比》之类的作品，更适合走上社会以后读，对要创业的人有很强的探照灯作用。”梁永安说，阅读和精神成长息息相关。教育上讲有教无类，但是对于阅读，却一定要“分类”。
“好的书很多，适合你的可能就几本。”
在梁永安看来，阅读上的“因材施教”，是要在阅读和个体生命之间建立关联度，这正是当前中国教育最缺乏的一部分。中国教育的实用性比较强，应试教育就是其中的产物，背后则是竞争的欲望。
“真正的竞争欲望是好事，不甘落后而调动生命，但如果缺乏清晰的价值观，就沦为虚荣的欲望，一切只是为了不能落后于他人。”
梁永安表示，当下很多人就是这样，被环境所诱，把阅读当成抽象的教育目的，不管人处于什么时段和状态，都要读所谓的“经典”和“好书”。
而实际上，阅读应该和当前生活、特有的家庭和环境，产生互相激活的作用。
比如，孩子生活在有山有水的乡村，就要吸收其间最有生命力的东西。但是互联网时代，接受的外部信息陡然变多，乡村孩子读的也是王子和公主的故事，却和自己血肉相连的东西失去了自然的联系，对习以为常的世界反而不认识。
“和个体生命产生联系的书，不是外界定义下的‘经典’。因此，家长和老师的作用非常关键，要了解这个孩子，为不同的孩子，选择适合的书目。”
在梁永安的眼里，不同群体读的书不尽相同，比如乡村来的，要从阅读中明白，珍惜自己的过去，不要在现代化的过程中和家乡、过往渐行渐远，让自己的人生出现断片。
诺奖得主、挪威作家肯特·汉姆生的代表作《大地的成长》，以朴实无华的笔调叙述了一个拓荒者的故事，其中的两兄弟，老大朴实，和土地共成长，最后找到自己应该做的事情；老二爱慕虚荣，最后因为浮躁焦虑而人生分裂。
“这一类书适合给这样背景的学生读。”
梁永安指出，对阅读“因材施教”，很大的一个参考点是从“缺失”的角度出发，缺失可以来自各个方面。
比如来自乡村的，经济方面可能有缺失；单亲或者离异家庭的孩子，在情感上有缺失；从小被父母包裹太紧，只有狭窄的知识通道，这样的孩子，视野和经验上存在缺失。
“为青少年选择阅读作品，要契合他们的内心疑惑，每个人在成长中有不同的缺失，你的缺失主导了选择，构成阅读的方向。”
梁永安说，生活背景是重要的参考点，而对于生活在都市里的孩子，虽然生活环境可能相差不大，但是不同性格个性的孩子，需要不同的精神滋养。
其中，内向型的孩子，尤其需要读两种类型的书。一种也是内倾型的，但很有质量，有孤独和沉思的能力。
比如陀思妥耶夫斯基的小说，在俄国冰天雪地的漫长冬天，对着火炉思考人生；又比如，卢梭的《一个孤独丧梦者的遐想》，是一个人的自问和自答；读屠格涅夫《猎人的笔记》，体会一片细小的叶子，在阳光的照射下呈现出丰富的形态。
“内倾的人比较封闭，容易生活在狭小的空间，而一味地否定内倾，只会对孩子造成压力；相反，给他们看反思性很强的书，可以帮助他们获得内在拓展，扩大自己的世界。”
另一类书是让孩子知道世界的丰富。梁永安推荐开拓性内容的书，讲一个人走向外部世界，历经考验，获得巨大惊奇的故事。
典型的作品有以麦尔维尔《白鲸》为代表的海洋小说；或者美国女作家维拉·凯瑟的《啊，拓荒者！》，描绘瑞典移民后代到美国中西部，建设新生活；杰克·伦敦的作品，表现的是在生活困境中，既珍惜生命又有很大的探险精神；凯鲁亚克的《在路上》，既有年青一代面对生活的焦虑感、放纵感、自由感，同时也伴有成长中的创伤。
与此同时，对于外向的孩子，就要给他们开一份不同的书单。
“外向的人不大能够注意到眼前生活的美，他们需要用微距镜头放大体会，而不是大的场景转换。”梁永安说，给外向孩子的读物，最好是切口小，但是内涵很丰富的东西，帮助他们用聚焦的眼光，细致地体会事物的意义和美好。
比如英国作家格雷厄姆创作的童话《柳林风声》，里面有各种各样的动物，每一个动物都有缺陷，但是互相之间没有蔑视和排斥，经历很多事件还是在一起，感情很好，过着很有意思的生活。
又比如，海明威对场景和事物的感觉很细致，《老人与海》里面，有对星空和大海细致入微的倾听；美国作家华盛顿·欧文的《见闻札记》描绘乡村场景，观察很详细。
另外，散文更擅长对具体场景的刻画与捕捉，适合这类孩子阅读。
梁永安说，中国人正处于阅读的黄金时代。
“我们说中国是读书国家，有读书传统，其实在以前，读书只是少数人的专利，不过是读书人掌天下，文盲多了去。今天好不容易解决基本生存问题，终于有条件买书，愿意为书下单的人却不多，反而全民不阅读。”
在阅读的黄金时代，不读书可惜；因为浮躁和压力而贪多跑量，囫囵吞枣地读书，或者了解一个梗概，更可惜。
“一本书可以指向和带动很多书，读透比读多更重要。现代人读书可能密密麻麻一堆，背后的纵深却是没有的。”梁永安推崇“二分法”的阅读方式：读书+知人论世，除了读文本本身，还要了解作品的历史背景和作者的生活环境。
比如读歌德的《少年维特的烦恼》，可以结合歌德的传记一起读。写这本书的时候，歌德自己是什么状态？在当时的社会生活中处于什么位置？与此对照，读者反观“我”现在生活在什么环境和阶段，“我”的生活重心是什么？
当读者打开自己的世界，带着自己的人生经验，和书的文本内容、背后的作者与社会产生联系，才算是读完一本书，把书的内涵和外延都读到了，蕴含在其中的知识、感情和能量全部读出来。
“现在很多书的前言、序言做得不尽如人意，显得同质化，千篇一律，比如对诞生于19世纪的书，都贴上资产阶级、资本、金钱、货币人格化等符号，而好的引导，是要把当时的社会生活情形、各种职业特点具体地点明。”
梁永安举例，提到巴尔扎克，人们想到的就是他对资本主义社会的批判，而很少有人说得上来，巴尔扎克的理想是当专业作家，但他在当时面对的情况是什么？有利的和不利的地方在哪里？
与此同时，一本书也可以变成很多书。有的书后面会列参考书目，还有的会有推荐阅读。比如阅读《欧也妮·葛朗台》这本书的同时，描写那个时代法国女性生活的还有哪些好书？描写暴发户状态的有哪些好书？
因此，阅读还可以在和同类书籍的比较和分析中进行。
“精读的过程，包括作者生平、背后的历史社会、有质量的评论、和同类书的比较阅读，选一本书下功夫，这本书一定要和个体有特别对应的关系。”
在梁永安看来，这样的书，踏踏实实地读上一本，已经足够，有余力的，读上2-3本，读过以后，再看其他书，感觉会不一样，尤其是在精神层面上，会感受到明显的提升。
“青少年更应该找到能够和生命建立起联系的书，并且下功夫精读，因为这样的书会像朋友一样，伴随一生，在任何时候拿起来，都像是鲜活的个体，在和自己对话。”梁永安说。
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