他们聚在一起开了个会。
文 | 张雅舒 图 | UWC提供
很多将孩子送入国际学校的华人家长，最担心的就是孩子会失去中文根基，进而失去可以与家人深入交流的文化根基。从菁kids接触到的大量案例来看，这样的担心不无道理。
国际学校的中文应该怎么教？在世界联合学院（中国·常熟）（下称“常熟UWC”）举行的第五届国际学校华语教育研讨会暨工作坊上，三百余名老师、学者、作家通过讲座、工作坊等形式分享了国际学校中文教学的理念和方法，共同探讨如何将教学理念，尤其是国际学校多采用的IB课程，更好地付诸实践。
从学生出发，让课堂变得更有意思
IB课程注重培养学生自主学习的能力，要求学生独立发现问题、查找资料，并通过演讲或写作等形式整合传达信息。这意味着IB中文课和传统语文课在教学理念和方法上有较大的区别。
华东师范大学对外汉语学院吴勇毅院长说：“IB就是把大学的东西降到中学来做了。”这对虽然有足够知识储备，但不重视创新能力发展的老师和学生来说，都是一项新的挑战。
出席大会的墨尔本大学教育研究院荣誉院士Jane Orton教授也提出，如今关于中文教学的研究虽然不少，但大都仍停留在理论分析层面，老师们需要从学生的角度去研究教学方法，了解怎么教学生们才更容易接受。
资深IB中文教师、常熟UWC主管中国文化项目的副校长李萍老师说，来自传统学校的老师们大都学养深厚，却不知道如何让课堂变得更有意思，而学生通常都“习惯埋头苦干，不擅长集思广益”，自主性、口头沟通能力以及合作能力都有待提高。在她看来，老师要敢于走下讲台，听学生去讲。
在多元文化中坚守中文特色
中文教学如何与国际课程兼容？IBO前副总裁Ian Hill以IB中文课程为例，分析了东西方的文化差异。例如，中国传统文化重视集体与合作，西方文化崇尚个人与竞争。这些不同都可能造成IB教学模式和中国本土文化之间的冲突。
但与此同时，Hill博士也指出，我们所看到的东、西方差异并不是绝对的，很多IB教学理念和儒家学说中提倡的育人之道不谋而合：不带偏见，思想开明，便也符合了中庸之道；一位“矜而不争”的学者必定要懂得沟通和倾听；“勇者不惧”，于是才能大胆冒险和创新。
Hill博士说，文化差别固然存在，尤其在对集体和个人关系的理解上，但好的教育都是在尊重个人的基础上强调合作。无论是IB还是儒家之道，它们不过是提供一个教学框架，以各自的方式引导人的教育成长。
大会的另一位发言人，作家金宇澄先生则强调了传统文学及语言的重要性。在他看来，中外文学的本质是不同的，中文里三言两语就能勾勒出一个人，而西方文学却习惯用大量的描写和拼贴。中文话语系统在五四时期被“一刀砍断”，用西方的语言风格来取而代之，直接导致如今新的中文作品里有大量翻译腔，却鲜有中文原生的特色。
擅于在文学创作中保留大量沪语表达方式的金宇澄先生，还特别强调了方言的重要性。在他看来，普通话是人造的语言，而方言是一条河流，它自然生成，会因时因地而变化。方言承载了我们和一个地方的联系，其中蕴含着的独特的生命力。
金先生所提倡的保留地方语言特色与IB课程中对个性的张扬不谋而合。对于学习国际课程的学生而言，既要在文字表达上找到自己的样式，也应该在日益多元的文化环境里坚持自己的位置。某种程度上，越乡土越国际，因为它们都跨越了社会强加的地域限制，回到人和人、人和地方最本真的联系
这也暗合了本次大会的主题——“超越文化多样性：多元模态的教与学”。会议创始人、台湾高雄师范大学华语文教学研究所所长钟镇城表示：大会创办的初衷是对话与传承，他希望这样的交流能在中学教学和大学学术研究中起到桥梁作用。
正如Hill博士所言，不管我们给教育套上什么款式的外衣，好的教育的本质都是对于生命的关注。同样，在语言教学中，无论我们用什么样的手段，重要的都是将作为文化和思想载体的语言，以及渗透在语言每一个细微处的生命力，往下传承，与人分享。
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